Украинцы – это русские! Украина – это Россия!
Ныне, когда украинской армией уничтожаются города
Малороссии, когда антирусская риторика завладела умами украинской молодёжи,
важно напомнить о единстве. О единстве Веры, Крови и Истории. Мы – единый
народ, единой генетической группы!
Идея разъединить нас, восточных славян, внести вражду в
отношения русских людей принадлежит, как ни прискорбно, польским шляхтичам,
польским иезуитам.
И ростки этой мерзостной фальсификации взошли всего лишь
каких-то двести лет назад…
Истоки
Польская аристократия конца XVIII века была крайне
разгневана результатами Разделов Речи Посполитой. А разделов этих, как
известно, было три. Польские земли, напомню, были разделены между Пруссией,
Австрией и Российской империей. Оставаясь бессильными в возвращении утраченных
территорий, шляхтичи изощрились в войне информационной. Дескать, раз ни нам, то
и не вам. Приблизительно в таких выражениях и формулировали свои воззвания. И
возглавили движение по искажению исторической правды и разобщению нашего народа - польские иезуиты.
Основоположники
Польский путешественник и масон Ян Потоцкий в своей книге
«Историко-географические фрагменты о Скифии, Сарматии и славянах» категорично
заявил о том, что украинцы - совершенно особый народ, отличный от русского. Так
прозвучала эта ложь.
Польский иезуитский священник Валериан Калинка, не желавший,
чтобы (цитирую) «возвратилась Россия в свои природные границы – при Днепре,
Доне и Чёрном море» однозначно сформулировал: «Край этот потерян для Польши, но
нужно сделать так, чтобы он был потерян и для России. Для этого нет лучшего
средства, чем сеяние розни между южной и северной Русью и пропаганда идеи их
национальной обособленности». Заметим, он не пользуется термином «Украина», эти
земли он именует Русью, а ее народ – русинами.
Польский граф Тадэуш (Фаддей) Чацкий, получивший иезуитское
образование и воспитание, написал несколько около исторических статей и книг, в
том числе книжицу «O naswisku Ukrainy i poczatku kosakov», в которой выдумал
неких «укров», невесть откуда взявшихся, но якобы основавших всё и вся на нашей
земле.
«Укры», по задумке автора, отметились во всех имевших место
и выдуманных исторических процессах. Что побудило выдумать всю эту чепуху графа Чацкого, чья деятельность была широка и
разнообразна, от инспекций финансовых комиссий и преподавания в гимназиях до
этнографии и написания компиляционных очерков? Вот и ответ. Граф Чацкий потерял все свои имения
в результате Второго раздела Польши. Напомним, тогда Подолье и Волынь отошли к
России. Можем констатировать, все эти фантазии об «украх» – никогда не существовавших!
– месть обиженного поляка, состряпанная по всем иезуитским правилам: больше лжи
и убедительности.
На переломе веков обозначилась изощренная польская задумка –
искусственное насаждение обособленности, развал духовного и этнического
единства, отрыв выдуманной "Украины" от единой России. В следующем XIX веке ложь была подхвачена и
усилена – Северином Гощинским, Михаилом Гробовским, Брониславом Залесским,
Свидзинским, Гуликовским и другими, откликнувшимися на призыв генерала Людвига
Мерославского: "Бросим пожары и бомбы за Днепр и Дон, в самое сердце Руси.
Возбудим споры и ненависть в русском народе. Русские сами будут рвать себя
собственными когтями, а мы будем расти и крепнуть".
С тех пор и в головах многих поселилась польская
фальсификация, которая далее приведёт к разгулу петлюровщины, махновщины и
бандеровщины, к волынской резне, к почитанию капитана СС Шухевича и лейтенанта
абвера Клячкивского, к белорусским Хатыням…
И ныне – на наших глазах! – за два последних десятилетия
произошло переписывание истории, убийственная подмена фактов, запущенная
когда-то в наши сознания извне, – иноземцами и иноверцами, – целью которой
явилась сеяние вражды между единым народом, между русскими по духу.
Итак, каких-то 200 лет назад никто из жителей тогдашней
Малороссии, от Львова до Одессы и Чернигова, и не подозревал о существовании
слова «украинец». Приведу слова историка А. Стороженко: «... Настали разделы
Польши, и вот когда польские ученые заговорили об особой украинской
национальности. Им хотелось доказать, что русских нет в границах погибшей
Польши, и что Екатерина II напрасно приказала вычеканить на медали в память
разделов «отторженная возвратих».
И через несколько десятилетий по сути польская идея
разобщения единого русского народа принесла первые плоды.
Мы знаем и дату первого призыва к самоопределению
«украинствующих» - 25 ноября 1890 года. В этот день в сейме Галиции,
находящейся под властью Австро-Венгрии, депутаты Юлиан Романчук (представитель
«Русского клуба», в который входило 16 депутатов сейма) и Анатолий Вахнянин
заявили с трибуны сейма, что «православно-униатское население Галицкой Руси,
называющее себя русским, на самом деле не имеет ничего общего с русским
народом», а является украинцами. Итак, слово «украина» продолжило интервенцию в умы и лексиконы.
Идеей раскола русского мира в полной мере воспользовалась
Германия в ходе Первой мировой войны. Германский император Вильгельм II: «Мы
непримиримые враги русской империи! Мы желаем ее гибели, мы хотим отнять у нее
Украину».
«Украину сделал я!» – заявлял немецкий генерал Карл Адольф
Гофман. «В действительности Украина – это дело моих рук, а вовсе не плод
сознательной воли русского народа. Я создал Украину для того, чтобы иметь
возможность заключить мир хотя бы с частью России»...
В 30-х годах прошлого века, перед самой Второй мировой
войной, «украинская идея» окончательно оформилась. И была сформулирована в
брошюре, которую коллективно выпустил Союз «Конспект Х» под псевдонимом А.
Чигирин.
Категоричный и противоречивый труд, рассчитанный на
доверчивость недостаточно осведомленных масс. Основной упор сделан на
парадоксальное «доказательство»: есть только один народ, который подлинно
русский – это народ «украинский». А, следовательно, есть только один язык,
который есть настоящий русский: это язык украинский…
«Доказав» это самим себе, эти украинцы отказываются называть
себя русскими!
И верно заметил киевский критик Василий Шульгин, «неведомо,
откуда Чигирин взял выражение «руськая земля». Древние летописи, придерживаясь
грамматических правил, повсюду говорят о «русьской» или «русской».
Как тут не вспомнить религиозного философа Николая Лосского,
который писал об украинстве и украинствующих: «Они хотели бы возвести свою
провинцию на степень нации, образующей самостоятельное государство. Предпочитая
ценности своей провинции ценностям великой нации, в состав которой они входят,
они начинают критиковать её ценности, стараются видеть в ней действительные или
воображаемые недостатки и проникаются ненавистью к ней… Такое умонастроение
нельзя назвать национализмом; это — провинциализм».
Далее в этой книге мы сталкиваемся с тезисом «Москва – не
Россия».
После делается ещё один забавный вывод: русского народа
вовсе не существует! Дескать, это поляне (т.е. поляки, так интерпретировали
польские иезуиты), а поляне – не русские. И слова летописца Нестора - «Поляне,
яже ныне зовомая Русь» – для них не аргумент.
Как и не аргумент слова Богдана Хмельницкого, воевавшего с
Польшей, исключительно называвшего себя русским.
Вспомним ещё раз слова, упомянутого ранее в статье,
польского идеолога «украинизации» русских людей, иезуита Валериана Калинки: «Из
естественного сознания племенной отдельности могло бы со временем возникнуть
пристрастие к иной цивилизации и, в конце концов, к полной отдельности души».
Что ж, ныне мы не называем теперешних украинцев русскими,
терминология устоялась. Но, по сути, по естеству, истории, генетике и крови –
мы один народ! И вера у нас одна – Православие.
Польскими фанатиками была выкована и заточена та
идеологическая секира, которая руками последователей-националистов вонзилась,
взрезала цельную, единую плоть Русского Православия. И от нас, православных,
ныне зависит – как быстро заживёт этот рубец нелепого, насильственного
размежевания.
Дмитрий Рубаник, г. Витебск